ОТВЕТЫ на Вопросы и задания по истории России 10 класс «11–12. Идеология и культура в годы Гражданской войны.» параграф 11. Код материалов: История России Ответы к §11 — 2023 год для 10 класса. Цитаты из учебного пособия использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.
Ответы на вопросы по §11-12.
11-12. Идеология и культура в годы Гражданской войны…
1. Перемены в идеологии.
❓ 1. Каковы были первоначальные представления Ленина и его сторонников о будущем государственном устройстве России? Согласно документу, до прихода к власти В. Ленин и его сторонники представляли себе будущее государство России как государство-коммуну в форме Советской республики. Они предполагали уничтожение чиновничье-бюрократического аппарата, замену регулярной армии всеобщим вооружением народа и осуществление управления через выборных руководителей. В перспективе это должно было привести к полному «отмиранию государства».
❓ Как изменились взгляды Ленина на государственное устройство после прихода к власти? После прихода к власти взгляды Ленина изменились, так как стало очевидно, что мгновенный переход к новому обществу невозможен. Ленин заявил, что построение социализма — это длительный процесс, а формой государственного устройства стала диктатура пролетариата в союзе с беднейшим крестьянством, при которой вся полнота политической власти принадлежала коммунистической партии. Неотъемлемыми частями государственного механизма стали кадровая армия, разветвлённый управленческий аппарат и органы государственной безопасности.
❓ 2. Как В. Ленин понимал диктатуру пролетариата?
Согласно работам Ленина диктатура пролетариата является необходимой при любом переходе от капитализма к социализму и представляет собой упорную многогранную борьбу против сил старого общества. Для успеха этой борьбы необходима «железная дисциплина» и беспрекословное подчинение воле руководителя во время труда. Вести такую борьбу невозможно без партии, которая является железной, закалённой, пользуется доверием и умеет влиять на настроение масс.
❓ Какие меры предпринимались новой властью для ликвидации безграмотности?
Для ликвидации безграмотности в декабре 1919 г. был издан соответствующий декрет, затем созданы Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности («Ликбез») и общество «Долой неграмотность!». Под лозунгом «Грамотный – обучи неграмотного!» проводились мобилизации грамотных, а школьники по вечерам обучали взрослых чтению, письму и счёту. В результате в 1920–1940 гг. грамоте было обучено около 60 млн взрослых.
2. Политика новой власти в области образования и науки.
❓ 1. Как решалась проблема ликвидации неграмотности?
Согласно декрету Совнаркома от 26 декабря 1919 г., всё население в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, было обязано обучаться грамоте на родном или русском языке по желанию. Для этого грамотное население привлекалось к обучению в порядке трудовой повинности, а работающим обучающимся сокращался рабочий день на два часа с сохранением заработной платы. Также для просвещения сельского населения массово открывались избы-читальни.
❓ 2. Как вы считаете, какие перемены того времени в сфере образования и науки были позитивными, а какие имели негативные последствия? Почему?
Позитивными переменами были ликвидация неграмотности, создание бесплатной единой трудовой школы, уважение к личности ребёнка, а также поддержка учёных и развитие науки, что способствовало укреплению обороны и экономики. Однако негативными последствиями стали излишние перехлёсты в борьбе с «старым» образованием: отмена учебников, домашних заданий, отметок и экзаменов, что позже пришлось корректировать. Кроме того, классовый принцип приёма в вузы и идеологизация науки (например, через Институт красной профессуры) могли ограничивать объективность и доступность образования.
3. Власть и интеллигенция.
❓ К чему призывает и что пропагандирует этот плакат? Почему в эпоху революции и Гражданской войны придавалось большое значение наглядной агитации?
Плакат, как и другие работы того периода (например, «Ты записался добровольцем?» Д. Моора), призывал к активным действиям в поддержку советской власти, мобилизации на борьбу с врагами (белыми, интервентами, кулаками) и пропагандировал идеи революции и строительства нового общества. Большое значение наглядной агитации придавалось потому, что революция создала возможность участия в культурной жизни самых широких слоёв населения, многие из которых были малограмотны. Яркий, понятный плакат был мощным инструментом для быстрой и эффективной передачи идей и мобилизации масс в условиях Гражданской войны.
❓ Почему было так важно уничтожить старые памятники и заменить их на новые?
Уничтожение старых памятников и замена их на новые была важна, потому что новая власть рассматривала монументальное искусство как одну из форм пропаганды и агитации. Снос памятников царям и их слугам символизировал разрыв с прошлым и низвержение старого строя. Одновременно установка памятников революционным деятелям (как, например, А. Радищеву) в соответствии с ленинским планом монументальной пропаганды была призвана визуально утвердить новые идеалы и героев в общественном пространстве.
❓ 1. Как создавалось искусство революционной эпохи? Какую роль в популяризации идей революции сыграли представители советского авангарда?
Искусство революционной эпохи создавалось в условиях идейного многообразия первых революционных лет, где соперничали разные школы (например, футуристы). Представители советского авангарда (поэты, художники, режиссёры) восторженно отнеслись к переменам и активно включились в популяризацию идей революции через яркие, новаторские формы. Они отражали революционные события в своих произведениях (стихах, картинах, спектаклях), а также напрямую работали в новых формах агитации, таких как плакаты и «Окна сатиры РОСТА», делая искусство доступным и понятным массам.
❓ 2. Как творческая интеллигенция реагировала на происходившие в стране перемены? Почему многие деятели науки и культуры оказались в эмиграции? Каковы были мотивы тех из них, кто признал советскую власть и пошёл на сотрудничество с ней?
Творческая интеллигенция реагировала на перемены неоднозначно: многие (И. Бунин, А. Куприн, С. Рахманинов и др.) не приняли советскую власть и эмигрировали, занимая критическую позицию. Другие (А. Ахматова, М. Булгаков) остались, хотя их отношения с властью складывались непросто. Мотивами для признания власти и сотрудничества с ней были восторженное отношение к революционным переменам как к мощному импульсу для культурного развития, вера в строительство нового общества, а также возможность через искусство участвовать в жизни широких народных масс, для которых оно переставало быть элитарным.
4. Отношение к Русской православной церкви.
❓ Почему большевики приняли данный декрет? Можно ли сказать, что он позволял реализовать свободу вероисповедания? Свой ответ аргументируйте.
Большевики приняли декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» для реализации своей идеологической цели по воспитанию «нового человека» в коммунистическом обществе, где нет места религиозным предрассудкам, а также для устранения церкви как конкурента в духовной жизни. Формально декрет провозглашал свободу совести, указывая, что «каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой». Однако на практике он стал инструментом для борьбы с религией, так как лишал церковь имущества, прав юридического лица и возможности вести образовательную деятельность, что вело к её подавлению, а не к реализации подлинной свободы вероисповедания.
❓ 1. Охарактеризуйте взаимоотношения Русской православной церкви и большевиков.
Взаимоотношения Русской православной церкви и большевиков с первых лет советской власти были острым противостоянием. Большевики, стремясь к секуляризации и устранению идеологического конкурента, проводили политику репрессий: издавали декреты, конфисковывали имущество, закрывали храмы и монастыри, арестовывали священнослужителей. Со стороны Церкви, патриарх Тихон первоначально предал анафеме гонителей веры, но в дальнейшем, стремясь сохранить Церковь, призывал к лояльности новой власти в гражданских вопросах, подчеркивая, что она «не противоречит вере и благочестию», однако это не остановило антирелигиозной кампании.
❓ 2. Почему в первые годы советской власти из всех религиозных организаций именно Русская православная церковь подвергалась наибольшим преследованиям?
Русская православная церковь подвергалась наибольшим преследованиям потому, что она была наиболее мощным и влиятельным идеологическим институтом в дореволюционной России, тесно связанным с прежним государственным строем. Большевики видели в ней главного конкурента в борьбе за умы людей и стремились уничтожить её авторитет как оплот «старых предрассудков». Кроме того, масштабы и богатство РПЦ делали её первоочередной мишенью для конфискации имущества «для революционных нужд» и для демонстрации решительности новой власти в построении атеистического общества.
5. Повседневная жизнь.
Вопрос: Опишите особенности повседневной жизни населения в городах и сельской местности в годы Гражданской войны.
Ответ: Повседневная жизнь в годы Гражданской войны была подчинена борьбе за выживание, а её главными символами стали «голод» и «еда». В городах катастрофическая нехватка продовольствия привела к появлению «мешочников» — горожан, которые под страхом наказания ездили в деревни, чтобы обменять вещи на продукты. Для распределения скудных ресурсов была введена карточная система, при которой пайки резко различались: военные и ключевые рабочие получали больше, а «нетрудовые элементы» — минимальные нормы, иногда всего 50–250 граммов хлеба в день. Общей чертой для всех было постоянное недоедание, использование для обогрева жилищ «буржуек», которые часто топили мебелью, и поиск любых способов добыть пропитание, включая чёрный рынок и употребление в пищу некачественных продуктов.
7. Внешнее положение Советской России в конце Гражданской войны.
Вопрос: Как менялись отношения к большевикам у разных слоёв населения в 1917 –начале 1920-х гг.?
Ответ: В тексте документа прямо не описывается динамика отношения разных социальных слоёв к большевикам в указанный период. Однако на основе общего контекста можно сделать вывод, что победа большевиков в Гражданской войне и их способность сохранить государственность, суверенитет и целостность России, пусть и в усечённом виде, контрастировала с зависимостью белого движения от иностранных держав. Это, вероятно, способствовало определённой консолидации населения вокруг советской власти как силы, отстоявшей страну от интервенции и распада, несмотря на тяжёлые экономические последствия войн и положение «осаждённой крепости».
Вопросы и задания на стр.140
❓ 1. Объясните название и смысл картины, приведённой в начале параграфа. В предоставленном тексте отсутствует описание конкретной картины, упомянутой в начале параграфа. На основе общей темы раздела можно предположить, что речь, вероятно, идёт о произведении, отражающем дух революции и Гражданской войны, например, «Новая планета» К. Юона или «Большевик» Б. Кустодиева. Смысл таких картин обычно заключался в символическом изображении революционного переворота как стихийной, всепобеждающей силы, несущей коренной перелом старому миру.
❓ 2. Какие мероприятия большевиков в области культуры можно назвать революционными? Назовите не менее трёх таких мероприятий. Согласно тексту, образование, наука и культура в новом обществе должны были решать не только социальные, но и политические задачи. К революционным мероприятиям можно отнести: 1) борьбу с неграмотностью (создание массового букваря для взрослых в 1920 г.); 2) использование искусства для агитации (создание плакатов «Окна сатиры РОСТА» в 1919–1921 гг.); 3) курс на ликвидацию религии и церкви как пережитков старого строя.
❓ 3. Что такое пролетарская культура? Решением каких задач занимался Пролеткульт? Пролетарская культура — это культура, создаваемая пролетариатом для пролетариата, противопоставляемая «буржуазной» культуре прошлого. Задачами Пролеткульта, согласно духу эпохи, были создание новой, классовой культуры, воспитание рабочих-творцов и формирование искусства, служащего идеалам революции и задачам политической борьбы.
❓ 4. В чём, на ваш взгляд, заключались противоречия культурной политики большевиков в послереволюционный период? Сформулируйте не менее трёх противоречий. Противоречия культурной политики большевиков заключались в следующем: 1) между декларируемым освобождением творчества и жёстким идеологическим контролем над ним; 2) между стремлением привлечь «старую» интеллигенцию и недоверием к ней как к носителю буржуазных взглядов; 3) между задачей ликвидировать неграмотность (просвещение) и одновременным ограничением доступа к «неправильным» с идеологической точки зрения знаниям и произведениям.
❓ 5. * Используя дополнительные источники информации, изучите деятельность Всероссийской чрезвычайной комиссии по ликвидации безграмотности. Какие цели преследовали большевики, борясь с неграмотностью? Большевики, борясь с неграмотностью, преследовали несколько ключевых целей. Во-первых, это была практическая задача: грамотное население необходимо для индустриализации и управления государством. Во-вторых, политическая цель — сделать каждого гражданина доступным для идеологического воздействия через печать, листовки, лозунги. В-третьих, культурная революция — создание «нового человека», свободного от пережитков прошлого и способного строить социалистическое общество.
❓ 6. * Подготовьте небольшое сообщение о судьбе и творчестве одного из деятелей культуры в период революции и Гражданской войны (по своему выбору). В период революции и Гражданской войны ярко проявилось творчество поэта Александра Блока. В январе 1918 года он создал поэму «Двенадцать», ставшую художественным символом эпохи. В поэме Блок попытался осмыслить революцию как стихийный, очищающий мировой взрыв, приняв её, хотя и с трагическими сомнениями. Его творчество этого периода отражает сложное взаимодействие интеллигенции с революционной реальностью, где апокалиптические образы переплетаются с верой в обновление.
❓ 7. * В чём проявлялось влияние идеологии на искусство в годы Гражданской войны? В каких областях искусства оно было наиболее сильным? Приведите примеры такого влияния. Влияние идеологии на искусство проявлялось в его прямой подчинённости задачам агитации и пропаганды. Наиболее сильным оно было в массовых и публичных видах искусства: агитационном плакате («Окна РОСТА» В. Маяковского и М. Черемных), политическом театре (массовые действа) и поэзии. Искусство должно было не просто отражать реальность, но и формировать нового человека, воспитывать ненависть к врагам революции и прославлять борьбу за новое общество.
❓ 8. * Сделайте группой (распределите роли самостоятельно) презентацию о развитии науки в России в 1917 – начале 1920-х гг.
Презентация о развитии науки в 1917 – начале 1920-х гг. может быть структурирована по следующим направлениям:
— 1) Условия и вызовы: разруха, эмиграция учёных, идеологическое давление vs. государственная поддержка науки как силы строительства.
— 2) Организация науки: создание новых институтов (например, Коммунистическая академия), подчинение Академии наук государству.
— 3) Достижения: работы в области физики, химии, авиации, несмотря на трудности; развитие марксистской методологии в гуманитарных науках.
— 4) Судьбы учёных: раскол между теми, кто принял новую власть, эмигрировал или был репрессирован.
❓ 9. Как развитие культуры России в период революции и Гражданской войны было связано с развитием европейской культуры в то же время? Приведите 2–3 факта.
Ответ: Культурные процессы в России в этот период развивались в общем русле европейских тенденций, таких как модернизм и кризисное осмысление эпохи, но с ярко выраженной революционной и пропагандистской спецификой.
— Во-первых, в Европе выходят философские работы, анализирующие кризис цивилизации, подобно трактату О. Шпенглера «Закат Европы» (1918), что перекликается с апокалиптическими мотивами в русской литературе (поэма А. Блока «Двенадцать», 1918).
— Во-вторых, европейский модернизм, представленный, например, романом Д. Джойса «Улисс» (1922), находил отклик в авангардных художественных поисках в России.
— В-третьих, параллельно с развитием науки в Европе (общая теория относительности А. Эйнштейна, 1916) в России культура была поставлена на службу политическим задачам нового строя, что проявилось в создании агитационных плакатов «Окна сатиры РОСТА» (1919-1921) и массового букваря (1920).
❓10. Используя дополнительные источники информации, подготовьте сообщение (презентацию) о повседневной жизни в условиях революции и Гражданской войны на территории вашего региона.
Ответ. Смотрите в спойлере пример сообщения по Самарской области.
Работаем с ХРОНОЛОГИЕЙ.
Расположите в хронологическом порядке следующие события: 1) издание декрета СНК «О ликвидации безграмотности»; 2) создание А. Эйнштейном общей теории относительности; 3) издание декрета СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»; 4) опубликование модернистского романа Д. Джойса «Улисс»; 5) первая конференция Пролеткульта.
Ответ: Хронологический порядок событий: 2 3 5 1 4.
2) Создание А. Эйнштейном общей теории относительности (1916 г.).
3) Издание декрета СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (23 января 1918 г.).
5) Первая конференция Пролеткульта (сентябрь 1918 г.).
1) Издание декрета СНК «О ликвидации безграмотности» (26 декабря 1919 г.).
4) Опубликование модернистского романа Д. Джойса «Улисс» (1922 г.).
Работаем с ПОНЯТИЯМИ.
Раскройте смысл понятия «ликбез». Приведите два исторических факта, конкретизирующих данное понятие применительно к истории России. Приведённые факты не должны содержаться в данном вами определении понятия.
Ответ: Ликбез (ликвидация безграмотности) — это массовая государственная кампания по обучению грамоте взрослого населения, проводившаяся в Советской России и СССР с 1919 года. Два исторических факта:
— 1) Для реализации ликбеза в 1920 году был создан первый советский массовый букварь для обучения взрослых.
— 2) Образование в новом обществе, согласно политике большевиков, должно было решать не только социальные, но и политические задачи, поэтому ликбез был также инструментом идеологического воспитания.
Главный вопрос параграфа
Вопрос: Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его 2–3 аргументами. Как менялась духовная сфера жизни общества после утверждения у власти большевиков?
Ответ: После утверждения у власти большевиков духовная сфера жизни общества подверглась радикальной перестройке и была подчинена идеологическим и политическим задачам нового строя.
— Во-первых, религия и церковь были объявлены пережитками старого строя и начался процесс их вытеснения из общественной жизни, что было закреплено декретом об отделении церкви от государства.
— Во-вторых, образование, наука и культура стали рассматриваться как инструменты построения нового общества и формирования советского человека, что проявилось в кампании ликбеза и деятельности Пролеткульта.
— В-третьих, в художественной культуре наряду с авангардными поисками, связанными с общеевропейскими тенденциями, активно развивалось прямое агитационно-пропагандистское искусство (например, «Окна сатиры РОСТА»), служившее целям революции.
Вы смотрели: ОТВЕТЫ на Вопросы и задания по истории России для 10 класса 11–12. Идеология и культура в годы Гражданской войны. Код материалов: История России Ответы к §11. Цитаты из учебного пособия «История России. 10 класс. Учебник / Мединский — М.: Просвещение, 2023» использованы в учебных целях.