Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс: Роман «Обломов». Н. А. Добролюбов о романе. А. В. Дружинин о романе. Полнота и сложность характера Обломова. Андрей Штольц как антипод Обломова. Обломов и Ольга Ильинская. Историко-философский смысл романа. Страницы 144-155. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Базовый уровень. Код материалов: Литература Гончаров Конспект №3 Баз.ур.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника
Гончаров Конспект №3 Баз.ур.
Роман «Обломов» (стр. 144)
Гончаров обдумывал роман с 1847 года, а завершил в 1858-м; опубликован в журнале «Отечественные записки» в 1859 году. Писатель считал «Обыкновенную историю», «Обломова» и «Обрыв» единым романом.
Критика раскололась на две противоположные трактовки:
- Н. А. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» увидел в романе кризис и распад крепостнической Руси. Обломов — «коренной народный тип», последний из «лишних людей», доведённый до парадокса: в нём обнажено противоречие между словом и делом, мечтательностью и практической никчёмностью. Критик подчёркивает, что рабство и барство переплетены: Обломов — раб своего крепостного Захара, и неясно, кто кем управляет. Идеал героя — «праздность и покой», и этот идеал разделяет Захар. Вывод Добролюбова: в каждом из нас сидит часть Обломова.
- А. В. Дружинин (либеральный критик) дал противоположную оценку: Обломов «любезен всем и стоит беспредельной любви». По его мнению, обломовщина гадка только тогда, когда она от гнилости и растления. Если же она проистекает из незрелости общества и чистоты души, то злиться на неё — «всё равно что злиться на ребёнка». Этот взгляд в XIX веке остался непопулярным, но позже заинтересовал читателей.
Позднее М. М. Пришвин отметил, что в романе внутренне прославляется русская лень, а покой Обломова таит запрос на высшую ценность, на деятельность, ради которой стоило бы лишиться покоя. Это сродни толстовскому «неделанию»: в России всякая деятельность, направленная только на улучшение собственного существования, ощущается неправой, и лишь полное слияние личного с делом для других может противостоять обломовскому покою.
Полнота и сложность характера Обломова (стр. 147)
В первой части романа внешне мало событий, но внутренняя жизнь героя полна движения: комическое сочетается с трагическим, апатия — с пробуждением чувств. Гончаров использует гоголевский приём овеществления: по предметам быта (халат, туфли) угадывается характер хозяина. Символичен халат — «послушный раб», который в моменты душевного подъёма герой хочет сбросить «не только с плеч, но и с души». Однако комизм не исчерпывает образ: внутренние монологи раскрывают в Обломове живого, сложного человека, мучительно вопрошающего: «Отчего я такой?»
Ответ — в «Сне Обломова»: характер сформировали природа Обломовки (мягкие холмы, медленные реки), патриархальный уклад, поэзия народных сказок и материнская ласка. Это не только барство, но и патриархальная поэзия русской жизни, а также архетипы Иванушки и Ильи Муромца. Обломов отвергает петербургскую суету (Волкова, Судьбинского, Пенкина), видя в ней «вечную беготню взапуски» и утрату «целостности» человека. Поэтому его лень — не только барство, но и сознательное неприятие бесчеловечной суеты, стремление сохранить нравственное достоинство.
Андрей Штольц как антипод Обломова (стр. 150)
Гончаров задумывал Штольца как положительного героя, синтез немецкой практичности и русской душевности. Однако художественного синтеза не получилось: в Штольце «ум преобладает над сердцем», он рационален и недоверчив к поэзии страстей. Его деятельность лишена высоких идеалов и сводится к личному преуспеянию и мещанскому комфорту. В образе Штольца проглядывает Мефистофель: он «подсовывает» Обломову Ольгу как искушение, заранее обговаривая условия «розыгрыша» с целью поднять героя с дивана.
Обломов и Ольга Ильинская (стр. 151)
Чувства Обломова к Ольге Ильинской искренни и простодушны, однако в намерениях Ольги ощутим последовательный расчёт. Она видит в нём не живого человека, а «какую-то Галатею, с которой ей самой приходилось быть Пигмалионом»; ей нравится роль «путеводной звезды», луча света, отражающегося в «стоячем озере». Программа её «пробуждения» сводится к штольцевскому горизонту: читать газеты, устраивать имение, ездить в приказ. По словам И. Ф. Анненского, Ольга влюбилась не в Обломова, а в свою мечту; она обладает здравым смыслом, самостоятельностью и волей. Обломов первый понимает химеричность их романа, но разрывает его она.
Автор считает финал естественным: гармония мелькнула лишь на миг, а дальше пошла «скучная проза», когда Обломов, кряхтя, нёс «иго романа». Илья Ильич осознаёт своё душевное падение, сравнивая себя с «ветхим кафтаном»: «двенадцать лет во мне был заперт свет, который искал выхода, но только жёг свою тюрьму, не вырвался на волю и угас». В сцене последнего свидания он реагирует на упрёки Ольги с жалкой, болезненно-стыдливой улыбкой нищего, которого упрекнули его наготой.
Анненский замечает, что обломовская лень — это отрицание карьеры, светской суеты и «культурно-коммерческой деятельности» Штольца. И Адуев-дядя, и Штольц — «гуттаперчевые человечки», которые не могут дать счастья простому женскому сердцу. Рассудочной любви Ольги противопоставлена христианская любовь Агафьи Матвеевны Пшеницыной; она из «простой бабы» превращается в «величавую славянку» и подвижницу духа. А. Григорьев писал, что Агафья «гораздо более женщина, чем Ольга», а В. Н. Криволапов отмечает тупиковость пути всех русских «мечтательниц» и «фантазёрок». В финале Ольга, окружённая мещанским комфортом, испытывает тоску, а Штольц предлагает не бороться с «мятежными вопросами», что является самым худшим вариантом обломовщины.
Историко-философский смысл романа (стр. 154)
В историко-философском смысле Обломов бросает вызов цивилизации с её идеей прогресса, видя в истории лишь бесконечную «ломку». Он мечтает об успокоении, простоте, слиянии с природой, предвосхищая позднего Толстого с его проповедью опрощения.
Для индивидуальной работы (стр. 154-155)
❓ 1. Почему роман назван именем главного героя? Роман назван по фамилии главного героя, потому что именно его личность и судьба — центр повествования. Само понятие «обломовщина», многократно встречающееся в тексте, стало символом целого явления русской жизни, и имя героя приобрело нарицательный смысл.
❓ 2. Продолжение какого литературного типа увидел в Обломове критик Добролюбов? Согласны ли вы с таким суждением? Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» увидел в Обломове завершение типа «лишнего человека» (Онегин, Печорин, Рудин), доведённого до крайней пассивности. Я согласен, что здесь есть преемственность, но считаю, что Гончаров углубляет тип, показывая не только социальную обусловленность, но и философский протест против суеты.
❓ 3. Проработайте литературно-критические статьи, посвящённые роману и покажите (используя цитаты), как оценили тип Обломова современные Гончарову и позднейшие критики (А. В. Дружинин, А. А. Григорьев, И. Ф. Анненский, М. М. Пришвин).
В тексте учебника приведены оценки И. Ф. Анненского (Ольга любит мечту, в лени — отрицание суеты) и А. А. Григорьева (Агафья более женщина, чем Ольга). А. В. Дружинин видел в Обломове «доброе, любящее сердце» и критиковал Штольца за односторонность, а М. М. Пришвин ценил в Обломове поэзию созерцательной души, близкой к природе.
❓ 4. В чём Гончаров следует гоголевским приёмам создания образа и в чём развивает его традиции? От Гоголя Гончаров берёт детализированную предметную символику (знаменитый халат), приём типизации через быт и ироническое повествование. Однако в отличие от гоголевской сатиры, Гончаров сосредоточен на психологизме, показывает внутреннюю эволюцию героя и его самосознание, что делает образ трагическим, а не только комическим.
❓ 5. Почему обломовское бездействие нельзя сводить только к барской лени? Анненский прямо говорит, что в обломовской лени заключено «отрицание всех попыток разрешить вопрос о жизни» — карьеры, суеты, «культурно-коммерческой деятельности» Штольца. Сам Обломов осознаёт, что его свет «был заперт» и не нашёл выхода, то есть бездействие — это не просто лень, а следствие разочарования в ложных ценностях цивилизации.
Вы смотрели: Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс Базовый уровень: Роман «Обломов». Н. А. Добролюбов о романе. А. В. Дружинин о романе. Полнота и сложность характера Обломова. Андрей Штольц как антипод Обломова. Обломов и Ольга Ильинская. Историко-философский смысл романа. Страницы 144-155. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Код материалов: Литература Гончаров Конспект №3 Баз.ур.