Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс: Выход из «обрыва». «Обрыв» в оценке русской критики. Страницы 169-172. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Базовый уровень. Код материалов: Литература Гончаров Конспект №6 Баз.ур.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника
Гончаров Конспект №6 Баз.ур.
Выход из «обрыва» (стр. 169)
После катастрофы в Малиновке наступает новая тишина — с осенней зрелостью и грустью. Возврата к былой беззаботности уже не будет, утраченный рай неповторим. Но Гончаров убеждён, что Россия, пройдя через грехопадение и покаяние, вернётся к более осмысленной жизни.
Вера, вдохновлённая мудростью бабушки, решает начать новую жизнь, полную сурового долга и труда. Она приходит к выводу, что под презрением к мелкому делу кроется лень, неспособность и самолюбие. За судьбой Веры встаёт судьба России: она страдала от неумения делать кропотливую будничную работу, и после грехопадения ей предстоит приобщиться к труду благоустройства земли и к возрождению христианского трудничества.
Роман Гончаров кончает не страшным сном бабушки, а образом будущей возрождённой России, связанным с Тушиным. Тушин — предприниматель, лишённый ограниченности Петра Адуева и Штольца: он разделяет мораль бабушки, считает себя не собственником, а распорядителем богатств. Именно в таких предпринимателях с православной душой писатель видит спасение России от разрушительных «обрывов». В усадьбе Тушина царит образцовый порядок, лес содержится как парк, а артель напоминает крепкую дружину. Райский видит в Тушиных «партию действия», прочное будущее, которое наступит, когда исчезнут миражи и лень.
Вопросы для самопроверки (стр. 171)
❓ 1. Почему Гончаров считал три своих романа одним произведением?
Гончаров рассматривал «Обыкновенную историю», «Обломова» и «Обрыв» как единую трилогию, показывающую смену эпох русской жизни — от патриархального уклада к новому деловому времени. В каждом романе исследуется определённый этап развития русского характера и общества, поэтому вместе они складываются в целостную художественную картину.
❓ 2. Какие факты реальной жизни повлияли на замысел романа «Обрыв»?
На замысел повлияли современные писателю события — распространение нигилизма, общественные споры 1860‑х годов, а также впечатления от поездки на Волгу, где сохранялся патриархальный быт. Кроме того, в романе отразились размышления Гончарова о судьбе русского дворянства и народа.
❓ 3. В каком направлении шла работа автора над романом?
Работа шла от первоначального замысла, связанного с художником Райским, к более широкому изображению конфликтов эпохи. Гончаров углублял религиозно‑нравственную проблематику, а финал изменил с мрачного на образ будущей России, что видно по заключительной части документа.
❓ 4. Каков символический подтекст истории падения Веры?
Падение Веры символизирует грехопадение России, её отход от патриархальных нравственных устоев под влиянием нигилистических идей. Через покаяние и принятие будничного труда Вера обретает новую жизнь — так Гончаров показывает путь возрождения страны после испытаний.
❓ 5. В ком видит Гончаров надежду России?
Надежду России Гончаров видит в Тушине — предпринимателе, который соединяет практическую деятельность с православной моралью и считает себя не собственником, а распорядителем богатств. Такие люди, опирающиеся на опыт русского хозяйствования, способны вывести страну из «обрыва» и стать строителями её будущего.
«Обрыв» в оценке русской критики (стр. 171)
В разделе речь идёт о том, что русская критика не смогла оценить художественное единство романа «Обрыв». Гончаров с недоумением отмечал, что читатели не видят «целого» за яркими образами и деталями. Причина этой глухоты — утрата обществом религиозного фундамента: христианская символика романа оказалась неуловимой для современной ему общественной мысли.
Д. С. Мережковский первым указал на «реальный символизм» Гончарова: его реалистические характеры и сцены (Вера и Марфенька, Райский и Волохов, эпизод у часовни) несут глубокий философско-символический смысл.
Далее отмечается, что Гончаров наименее популярен из великих романистов, но именно он предупреждал об опасности разрыва с вековыми традициями и ценностями — о том, что агрессивное вторжение в природу и культуру чревато катастрофами. Поэтому сегодня его проза стоит «впереди нас».
Вопросы для самопроверки (стр. 173)
❓ 1. Почему Мережковский определил художественный метод Гончарова как «реальный символизм»?
Мережковский увидел в романах Гончарова способность философского обобщения характеров, при которой реальные, жизненно конкретные типы (Марфенька и Вера, Райский и Волохов) становятся носителями глубокого символического смысла. Он назвал этот символизм «непроизвольным, глубоко реальным», то есть вырастающим из самой реальности, а не привнесённым искусственно. Пример — сцена Веры перед образом Спасителя, где она колеблется между Христом и «новым человеком».
❓ 2. В чём современность проблематики прозы Гончарова?
Современность прозы Гончарова — в его предупреждении о недопустимости разрыва с вековыми традициями и ценностями. Он настойчиво говорил, что развитие не должно уничтожать органическую связь с культурным наследием и природой. Сегодня, когда человечество столкнулось с экологическими и духовными кризисами, эти идеи звучат как пророчество.
Темы сочинений.
❓ 1. Можно ли считать Обломова «лишним человеком»?
Комментарий. Обломова можно отнести к «лишним людям», но с оговоркой: в отличие от Онегина или Печорина он не деятелен, а пассивен, его «лишность» — не бунт, а уход в спячку. Гончаров показывает его не столько жертвой общества, сколько воплощением обломовщины — апатии и страха перед жизнью. Поэтому это скорее особый тип «лишнего человека», характерный для национального сознания.
❓ 2. Обломовщина — исторически преходящее или вечное явление русской жизни?
Комментарий. С одной стороны, обломовщина — порождение крепостнического уклада, а значит, исторически преходящее явление. С другой — она отражает вечную человеческую склонность к покою и избеганию усилий, поэтому может воспроизводиться в любые эпохи. Сам роман показывает её как национальную черту, которую можно преодолеть, но с трудом.
❓ 3. Обломовы или Штольцы нужны сегодня обществу?
Комментарий. Обществу нужны и те, и другие, но в диалектическом единстве. Штольцевская энергия без духовного измерения Обломова ведёт к бездушному прагматизму, а обломовский покой без штольцевской деятельности оборачивается застоем. Гончаров показывает опасность односторонности каждого типа, поэтому идеал — в их гармонии.
Темы рефератов.
❓ 1. Три романа И. А. Гончарова как одно произведение о России.
Комментарий. «Обыкновенная история», «Обломов» и «Обрыв» образуют своеобразную трилогию о судьбах России: в них прослеживаются смены эпох и конфликты между традицией и прогрессом. Каждый роман представляет один этап национальной жизни: утрату романтизма, кризис патриархальности и поиск новых путей. Вместе они дают целостную художественную летопись русской души.
❓ 2. Женские образы в романах И. А. Гончарова.
Комментарий. Женские образы Гончарова — это воплощение разных жизненных начал: практичности, поэтичности, нравственной стойкости. В «Обрыве» противопоставлены Марфенька (традиция, укоренённость) и Вера (духовный поиск, драматическое сомнение). Через женские судьбы автор раскрывает ключевые конфликты национального бытия — между устоявшимся укладом и новыми веяниями.
Вы смотрели: Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс Базовый уровень: Выход из «обрыва». «Обрыв» в оценке русской критики. Страницы 169-172. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Код материалов: Литература Гончаров Конспект №6 Баз.ур.