Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс: Роман «Отцы и дети». Творческая история романа «Отцы и дети». Трагический характер конфликта в романе. Споры Евгения Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым. Внутренний конфликт в душе Базарова. Испытание любовью. Мировоззренческий кризис Базарова. Второй круг жизненных испытаний. Болезнь и смерть Базарова. «Отцы и дети» в русской критике. Страницы 77-101. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Базовый уровень. Код материалов: Литература Тургенев Конспект №3 Баз.ур.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника
Тургенев Конспект №3 Баз.ур.
Творческая история романа «Отцы и дети». Статья на стр. 77
Тургенев тяжело переживал разрыв с журналом «Современник», где сотрудничал пятнадцать лет. Причиной стали нараставшие разногласия с Чернышевским и Добролюбовым. В рецензиях Добролюбова пропагандировался «положительный метод» естественных наук, высмеивались «старинные авторитеты» и «нигилисты», а любовь сводилась к физиологии. Особое возмущение Тургенева вызвала статья о Пушкине, где поэта обвиняли в «слабости характера» и «подчинении рутине». В «Литературных мелочах прошлого года» Добролюбов противопоставил поколению «старичков» (сверстников Тургенева) новых «реальных» людей с «крепкими нервами» — и с этих позиций обрушился на либеральную гласность. Тургенев понял, что молодые силы «Современника» становятся врагами его партии, и видел исторический раскол.
Чтобы понять идейные источники нигилизма, летом 1860 года писатель изучал немецких вульгарных материалистов (Фохта и др.), которых цитировал Добролюбов. Их учение сводило мысль к «отправлениям мозгового вещества», отрицало любовь, красоту, искусство и преемственность поколений. В сознании Тургенева возник образ «интеллектуального Пугачёва» — бунтаря, отрицающего все культурные ценности.
В конце июля 1860 года на острове Уайт Тургенев составил «Формулярный список действующих лиц» и набросал портрет Евгения Базарова: «Нигилист. Самоуверен, говорит отрывисто… работящ. (Смесь Добролюбова, Павлова и Преображенского.)… Художественного элемента не имеет и не признаёт… бесплоднейший субъект — антипод Рудина — ибо без всякого энтузиазма и веры. Независимая душа и гордец первой руки». В качестве прототипов указаны: Добролюбов, врач и литератор И. В. Павлов, а также Н. С. Преображенский — самоуверенный приятель Добролюбова.
Первоначально фигура Базарова была резкой и угловатой, но в процессе работы автор увлёкся героем, вёл дневник от его лица. Работа шла в Париже осенью/зимой 1860/61 года, затем в Спасском, где Тургенев разочаровался в единстве с народом. 20 июля 1861 года роман был завершён.
Редактор «Русского вестника» Катков и критик Анненков после чтения рукописи сочли, что Тургенев слишком возвысил Базарова. Писатель внёс поправки, усиливающие отрицательные черты героя (позднее в отдельном издании он многие из них убрал).
Перед публикацией Тургенев сомневался из-за неблагоприятного момента: аресты студентов и поэта М. Михайлова, смерть Добролюбова в ноябре 1861 года. Однако Катков настоял на публикации. Роман вышел в февральской книжке «Русского вестника» за 1862 год — в разгар правительственных гонений на молодёжь.
Трагический характер конфликта в романе. Статья на стр. 81
В «Записках охотника» деловитость Хоря и романтическая настроенность Калиныча воплощали гармоническое единство жизненных сил нации. В романе «Отцы и дети» это единство взрывается социальным конфликтом: Базаров отвергает мягкосердечие и поэтичность, которые Тургенев считал глубоко русскими, а в способности человека «поломать себя» теперь видит опасность разрыва связи времён.
Семейная тема придаёт конфликту особую глубину: отношение сыновей к отцам не сводится к родственным чувствам, а распространяется на «сыновнее» отношение к прошлому и настоящему отечества. Идеальная гармония — взаимное уравновешивание молодости и старости: старость сдерживает порывы юности, молодость преодолевает консерватизм стариков.
Через Аркадия показаны неизменные признаки юности; его нигилизм — это живая игра молодых сил. В сцене любования весной конфликт очищен от политики: восторг Аркадия и горечь воспоминаний Николая Петровича драматически несовместимы, отец остаётся с чувством обманутых надежд. Но пропасть преодолевается сыновней и родительской любовью.
Семейные столкновения в начале романа торжествуют жизненную норму: мирные споры Аркадия и терпимость Николая Петровича смягчают крайности, но не предотвращают трагедию. Трагизм социальной коллизии начинается с нарушения первооснов существования — семейственности. Если в «Записках охотника» утверждался эпос, то в «Отцах и детях» торжествует трагедия общенационального кризиса и распада.
Тургенев следовал принципу древней трагедии: настоящие столкновения — те, в которых обе стороны до известной степени правы. Обе партии русского общества мнят себя исключительными носителями правды, нетерпимы друг к другу, впадают в односторонность и потому провоцируют катастрофу, трагически разрешающуюся в финале.
Споры Евгения Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым. Статья на стр. 85
В словесных схватках внешне побеждает Базаров: он спокоен, а Павел Петрович выходит из себя. Но его победа относительна: читатели сочувствуют Базарову не столько из-за его правоты, сколько потому, что «отцы» побеждены. При этом Базаров в полемике сам использует «противоположные общие места»: на слова Кирсанова об авторитетах, народе, искусстве он отвечает зеркально обратными утверждениями, сводя всё к отрицанию.
Тургеневу близки в разночинце отсутствие барской изнеженности, презрение к фразе, тяга к делу. Но в ненависти к «барчукам» Базаров заходит слишком далеко: отрицание дворянского искусства становится отрицанием искусства вообще, любовь сводится к физиологии, сословные принципы — к отказу от любых принципов и авторитетов. Павел Петрович тоже до известной степени прав: жизнь не подчиняется произволу личности. Однако его консерватизм лишён проверки жизнеспособности и пропитан дворянским эгоизмом. Обе позиции крайние: у Кирсанова — закоснелость, у Базарова — нетерпимость. Истина ускользает от обоих, потому что ими движет взаимная нетерпимость, а не стремление к истине.
Базаров не так прост, как кажется. За самоуверенностью скрывается уязвимое сердце. Резкость нападок на поэзию и любовь выдаёт внутреннюю двойственность, предвосхищающую героев Достоевского: в нём скрыто то, что он отрицает, — способность любить, романтизм, народное начало. Достоевский высоко ценил роман и называл Базарова «беспокойным и тоскующим» — «признак великого сердца».
Противник Базарова тоже не искренен перед собой. Аристократические манеры Павла Петровича — маска, скрывающая внутреннюю слабость и одиночество. Его тайная любовь к Фенечке показывает, что он так же одинок в своём аристократическом кабинете, как и в её простонародной комнате. Взаимная неприязнь обостряет разрушительные стороны обоих мировоззрений.
Отрицания Базарова имеют демократические истоки. В романе развёрнута широкая картина деревенской жизни на грани катастрофы: обветшалые деревни, разорённые церкви, «Бобылий хутор». Нигилизм Базарова связан с общенародным недовольством, и сам Тургенев признавал, что в лице Базарова ему «мечтался какой-то странный pendant с Пугачёвым». В складе ума героя видны типические черты русского народного характера — склонность к крайностям, резкая самооценка.
Но, следуя вульгарным материалистам, Базаров упрощает природу человека, сводя сложные духовные явления к физиологии. Для него любовь — «распущенность», искусство — «чепуха», природа — «мастерская», а не «храм». Эта односторонность делает его беззащитным перед могучими силами красоты, любви, искусства. Мечтательность Николая Петровича, пушкинские «Цыганы», игра на виолончели — всё это встаёт на пути Базарова. Он смеётся над этим, но ему суждено испить горькую чашу: «над чем посмеёшься, тому и послужишь».
Внутренний конфликт в душе Базарова. Испытание любовью. Статья на стр. 90
В романе наступает поворот: внешний конфликт Базарова с Павлом Петровичем переходит во внутренний — «поединок роковой» в душе героя. Этому предшествуют пародийно-сатирические главы о пошлых «аристократах» и провинциальных «нигилистах» (Матвей Ильич, Ситников, Кукшина). Комическое снижение оттеняет трагедийность главных героев и заостряет их скрытые противоречия. Ситников и Кукшина прикрывают нигилизмом чувство неполноценности — социальное и женское; их «самоломанность» пародирует черты «высшего» нигилизма, которые затем проступают в Базарове.
Виновница внутреннего разлома — Анна Одинцова. Любовь к ней становится «началом трагического возмездия» заносчивому Базарову и раскалывает его душу надвое. Отныне в нём два человека: убеждённый противник романтизма, отрицающий духовную любовь, и страстно любящий, одухотворённый человек, столкнувшийся с таинством чувства. Его естественно-научные убеждения превращаются в принцип, которому он, отрицатель принципов, служит слепо: «жизнь оказалась сложнее того, что знают нигилисты-физиологи».
Одинцова не просто аристократка: в ней соединены дворянская традиция и русский национальный идеал женской красоты, величавость, требующая почтения. Она не может полюбить Базарова ещё и потому, что он, полюбив, не хочет любви и бежит от неё. В момент признания его страсть «похожа на злобу», отсюда «непонятный испуг» героини.
Параллельная линия — сближение Аркадия с Катей, спокойная чистая любовь — оттеняет трагизм страсти Базарова.
В любовной истории действует принцип античной трагедии: «обе стороны до известной степени правы». Тургенев сводит аристократа Кирсанова и демократа Базарова в сердечном влечении к Фенечке и её народным инстинктом выверяет ограниченность обоих. Павла Петровича привлекает её непосредственность, но его любовь бесплотна («так тебя холодом и обдаст»). Базаров ищет в Фенечке подтверждение взгляду на любовь как на простое чувственное влечение («все умные дамы не стоят вашего локотка»), но такая «простота» оскорбляет её. Фенечка доказывает: одухотворённость и нравственная красота заложены в самой женской природе, независимо от сословия.
Мировоззренческий кризис Базарова. Статья на стр. 93
Мировоззренческий кризис Базарова вызван любовью к Одинцовой, которая разрушила его вульгарно-материалистические взгляды. Перед героем открылись две бездны: загадка собственной души и загадка окружающего мира. Он осознаёт, что человек — не просто «атом», но его не удовлетворяет положение песчинки во власти стихий. Базаров задаётся проклятыми вопросами о смысле жизни, неповторимой ценности личности и критикует идею прогресса: стоит ли будущая «белая изба» смерти хотя бы одного человека? Эти вопросы предвосхищают муки героев Достоевского — «стоит ли мировая гармония слезинки ребёнка?»
Такие размышления делают Базарова душевно богаче и человечнее, но его слабость — в стремлении уйти от них, объявить их «чепухой» и спрятаться в узкие рамки «научных» законов. Отсюда его раздражение, грубость и непоследовательность в общении с Аркадием, за которыми скрывается внутренняя боль. В итоге герой надламывается, переживая глубокий мировоззренческий кризис.
Второй круг жизненных испытаний. Болезнь и смерть Базарова. Статья на стр. 95
Тургенев снова проводит героя по тому же кругу, но прежнего Базарова уже нет: затухают его блистательные споры, догорает несчастная любовь. Второй круг странствий сопровождают разрывы с Кирсановыми, Фенечкой, Аркадием, Одинцовой и, наконец, роковой разрыв с мужиком.
В эпизоде с Тимофеичем подчёркнуто пренебрежение Базарова к поэтической, христианской стороне народной жизни — старый слуга олицетворяет долготерпение и сострадание. Герой грубо обрывает его душевные признания. Позже, в разговоре с мужиком, его снисходительная ирония сменяется шутовством: он не подозревает, что в глазах крестьянина сам выглядит «шутом гороховым». Символично, что смелый анатом губит себя при вскрытии трупа мужика — это следствие смятения, утраты самообладания.
Критик Страхов точно определил суть трагедии: выше Базарова — не лица, а та жизнь, которая их воодушевляет: обаяние природы, искусство, женская и родительская любовь, религия. Чем мрачнее фигура героя, тем ярче и торжественнее этот фон.
Сцена смерти — кульминация романа. Перед лицом смерти медицина и естественные науки оказываются бессильны. На помощь приходят силы, некогда отрицаемые героем: умирающий Базаров прост и человечен. Он думает о родителях, по-пушкински прощается с Одинцовой: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет» — и в его сознании сливаются любовь к женщине, к родителям и к таинственной России. При соборовании на его лице отражается «что-то похожее на содрогание ужаса» — быть может, тот самый «священный ужас», о котором писал Пушкин.
В эпилоге жизнь входит в будничное русло, но скорбная тема сиротства ширится: особенно пронзителен образ Павла Петровича, которому не с кем спорить и нечем жить. Финальный реквием утверждает: человек — поэтическое, любящее существо, и он не может смириться с гибелью неповторимой личности. Цветы на могиле Базарова призывают к «жизни бесконечной», к вере во всесилие любви. Смертью герой искупает односторонность своей жизненной программы, и народная Россия помнит о нём: две великие любви — родительская и народная — освящают его могилу.
Итог романа не похож на традиционную развязку: перед нами трагическое состояние мира, и потому вопросы о безусловных симпатиях или антипатиях писателя теряют смысл.
«Отцы и дети» в русской критике. Статья на стр. 98
Современная Тургеневу критика, кроме статьи Н. Н. Страхова, была односторонней. Либералы и консерваторы доказывали правоту «отцов», демократы – что Тургенев «выпорол отцов». В самой демократии произошёл раскол: Антонович в памфлете «Асмодей нашего времени» назвал Базарова карикатурой на молодое поколение; Писарев, напротив, восславил нигилиста, но не заметил его внутреннего трагизма, считая смерть от пореза пальца чистой случайностью. Однако именно писаревская точка зрения долго считалась самой авторитетной: по его мнению, верность Базарова своим убеждениям превращает его смерть в «великий подвиг».
Страхов воспринял финал иначе: вокруг умирающего Базарова – свет, тепло, родительская любовь и красота природы. По Страхову, Тургенев не корит героя за отрицание, а лишь показывает жизнь во всей её красоте. Но критик не увидел внутренней борьбы в самом Базарове, отчего его образ получился обеднённым. У Писарева Базаров – нигилист со знаком плюс, у Страхова – со знаком минус.
Сам Тургенев оказался жертвой разгоревшейся борьбы. В письме Достоевскому он писал, что пытался представить трагическое лицо, а все толкуют: «зачем он так дурён? или – зачем он так хорош?» Писатель надеялся, что роман сплотит общество, но вышло наоборот: «Отцы и дети» ускорили идейное размежевание и привели к мучительному разрыву Тургенева с русским читателем.
Вопросы для самопроверки (стр. 101)
- Какие черты молодых современников старался запечатлеть Тургенев в образе Базарова? Почему первым среди прототипов героя назван Добролюбов?
- Какие идеи нигилистов, по мнению писателя, противоречат коренным ценностям национальной жизни? В чём Тургенев видит опасность их учения?
- Как изображается автором слабость лагеря «отцов»? В чём автор солидарен со старшим поколением?
Для индивидуальной работы – стр. 101
- Опишите основные этапы работы Тургенева над романом «Отцы и дети».
- Объясните, чем были вызваны противоречивые оценки романа в современной ему литературной критике.
Вы смотрели: Конспект по литературе УМК Лебедев 10 класс Базовый уровень. Краткое содержание статей, пересказ, ответы на вопросы для размышления. Код материалов: Литература Тургенев Конспект №3 Баз.ур.