История России Мединский §18 «Культурное пространство советского общества в 1920-е гг». Учебник 10 класс. Базовый уровень 2023 год. Цитаты из учебника использованы в учебных целях для семейного и домашнего обучения, а также для дистанционного обучения в период невозможности посещения образовательного учреждения.
<< § 17 Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ § 19 >>
18. Культурное пространство
советского общества в 1920-е гг.
► [КОНСПЕКТ § 18.] [ОТВЕТЫ на❓по §18.]
❓ Какие изменения произошли в советской культуре в 1920–е гг.?
Дом культуры им. И. Русакова. Дом-мастерская 1927–1929 гг. К. Мельникова. 1929 г.
Создатель зданий на фото – К. Мельников (1890–1974), один из лидеров авангардного направления в архитектуре. Эти и другие творения Мельникова являются памятниками советского авангарда, определявшего архитектурный облик Москвы 1920–1930-х гг. Их отличают новаторские технические решения и необычная композиция.
🔎 • Сменовеховство • Субботник • Окна РОСТА • Конструктивизм • Главлит • Авангард
1. Контроль над интеллектуальной жизнью общества.
После событий в Кронштадте большевики стремились более жёстко контролировать и общественную жизнь. В августе 1921 г. состоялся процесс над «Петроградской боевой организацией», участниками которой были известные российские учёные и деятели культуры. Некоторые из них были расстреляны, в том числе учёный-химик М. Тихвинский и поэт Н. Гумилёв.
В конце августа 1922 г. Советское правительство выслало из страны около 80 представителей интеллигенции, среди которых были выдающиеся философы Н. Бердяев, С. Булгаков, Л. Карсавин, И. Ильин, историк А. Кизеветтер, социолог П. Сорокин и др. Не разделяя политических установок большевиков, они в то же время не являлись и активными борцами с советской властью.
Любопытные детали. В характеристике ГПУ на деятелей культуры, намеченных к высылке за границу, написано: «1) Сорокин – бывший социал-революционер. Фигура несомненно антисоветская. Учит студентов ориентировать свою жизнь на преподобного Сергия… 2) Карсавин – философ-мистик. Церковник. Целиком ушёл в мистицизм. 3) Лосский – редактор журнала «Мысль». Идеологически вредный. 4) Франк – противник реформы высшей школы. Правый кадет. Несомненно вредный. 5) Бердяев Н. А. – черносотенец, религиозно настроенный, принимает участие в церковной контрреволюции…»
В 1922 г. был учреждён Главлит, который осуществлял контроль за выпуском всей печатной продукции. Через год к Главлиту прибавился Главрепертком, призванный контролировать репертуар театров.
Тем не менее примерно до 1925 г. культурная жизнь развивалась в условиях относительной свободы. Бурные внутрипартийные споры мешали выработать единую линию в этой области. В 1925 г. было принято постановление Политбюро ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы». Н. Бухарин предложил интеллигенции «идти под знамёна рабочей диктатуры и марксистской идеологии».
❓ Каким образом устанавливался контроль над интеллектуальной жизнью общества?
2. Сменовеховство.
После революции Россию покинуло около 2 млн человек. Большинство эмигрантов были настроены к советской власти враждебно и считали её падение неизбежным. Но были и приверженцы иной точки зрения. Отражением взглядов тех эмигрантов, кто лояльно воспринимал советскую реальность, стал вышедший в 1921 г. в Праге сборник статей «Смена вех».
У революции, по мнению его авторов, имелись глубокие исторические и социальные корни. Большевикам удалось совладать с анархией, упорядочить революционную стихию в интересах государственной политики и начать восстановление российской державы. Ради решения этой задачи, пусть и руками большевиков, следует прекратить борьбу с советской властью. Тем более что в России дело идёт к восстановлению буржуазно-демократических порядков, о чём свидетельствует переход к нэпу. Главный идеолог сторонников примирения с большевиками (эти идеи получили название «сменовеховство») Н. Устрялов сравнивал советскую власть с редиской, которая снаружи красная, а внутри белая.
Идеи сменовеховства с удовлетворением восприняла и часть интеллигенции, оставшаяся на Родине, в особенности те, кто находился на советской службе. Эта идеология оправдывала их в собственных глазах и даже возвышала, ибо приобщала к делу воссоздания России. Подобные настроения способствовали возвращению из эмиграции многих известных деятелей культуры. Одним из первых в 1923 г. вернулся писатель А. Толстой, позднее, в 1930-е гг., – С. Прокофьев, М. Цветаева, М. Горький, А. Куприн и др.
❓ Какие последствия имели идеи сменовеховства?
3. Культура русской эмиграции.
Русская эмиграция отличалась высоким уровнем образования в разных областях знания, её деятели внесли немалый вклад в развитие европейской и американской культуры и науки первой половины ХХ в. Достаточно назвать имена конструктора самолётов и вертолётов И. Сикорского, изобретателя телевидения В. Зворыкина, скульптора С. Нефёдова (Эрьзя), живописца М. Шагала, балерины А. Павловой. Как международное признание русской литературы было расценено присуждение Нобелевской премии за 1933 г. И. Бунину. Покинувший Россию религиозный философ И. Ильин занялся глубоким анализом сущности революционной катастрофы и постоянно размышлял о путях духовного возрождения России.
Первое время между двумя ветвями русской культуры поддерживались связи. Свободно выезжали за границу С. Есенин и В. Маяковский, длительное время жили за рубежом, сохраняя советское гражданство, М. Горький, С. Конёнков и С. Прокофьев. В СССР распространялись литературные произведения эмигрантов. Но с середины 1930-х гг. культурные связи с зарубежными странами стали стремительно угасать. Остались в Европе выехавшие на гастроли С. Рахманинов и Ф. Шаляпин. Связь с заграницей стала рассматриваться как признак неблагонадёжности. При этом власть поощряла возвращение ранее уехавших.
Многие русские писатели, которые остались в эмиграции, как, например, М. Осоргин, верили, что Россия возродится, связь времён восстановится и страна залечит раны революционной смуты. В его знаменитом романе «Сивцев Вражек» звучат слова старого профессора, пережившего страшные годы Гражданской войны в Москве: «Люди придут, новые люди, начнут всё стараться по-новому делать, по-своему. Потом, поглядев, побившись, догадаются, что новое без старого фундамента не выживет, развалится, что прежней культуры не обойдёшь».
4. Власть и церковь.
Власть большевиков, окрепшая после победы в Гражданской войне, продолжала считать религию и церковь своим противником. Многие священники были арестованы, по распоряжению местного руководства закрывались церкви и монастыри, в их зданиях размещались учебные заведения, музеи, а нередко – и склады. Многие храмы были разрушены.
Однако революционные события повлияли и на самих верующих, многие из которых, как правило, из числа молодёжи, требовали демократизации церковного управления, упрощения обрядности. Власть расценивала эти настроения как начавшееся «атеистическое прозрение» и поддержала их. Была создана обновленческая «Живая церковь». В середине 1920-х гг. она контролировала треть всех приходов РПЦ. Одновременно нарастала атеистическая пропаганда.
В 1925 г. был создан Союз безбожников (с 1929 г. – Союз воинствующих безбожников). Главной задачей этой организации являлось атеистическое воспитание молодого поколения.
❓ Охарактеризуйте взаимоотношения церкви и государства в 1920-е гг.
5. Развитие образования.
Были предприняты решительные меры для ликвидации неграмотности.
1920-е гг. стали временем появления множества педагогических идей и новаций. Предлагались меры по приобщению детей к производственному труду, исправлению посредством трудовой деятельности трудных подростков и малолетних преступников. Широко использовалась практика создания детдомов. В то же время образовательная практика была несвободна от революционного радикализма. В школах вместо учебников использовались рабочие тетради и таблицы, авторами которых были порой случайные люди, не имевшие педагогического образования и опыта. Обычными в 1920-е гг. были досрочные, или «ударные», выпуски недоучившихся специалистов, мобилизация студентов на трудовой фронт.
На этом фоне культивировалось пренебрежительное отношение к педагогам дореволюционной поры и, наоборот, доверие к выдвиженцам партии, направленным на работу в школы и вузы, их поддержка. Вместо культа знаний в школу пришёл культ революционного обновления всех сторон школьной жизни. В работе образовательных учреждений появились отказ от уроков, оценок, стабильных учебных программ. Способности учащихся определялись тестированием, на основе которого их делили на группы по способностям, заранее обрекая многих на вторые роли.
С такими перекосами в образовании и лженоваторством было покончено в начале 1930-х гг.: были восстановлены система уроков, строгое расписание занятий, установлена пятибалльная система оценок. При этом, несмотря на все сложности, политика в сфере образования оказалась эффективной. В 1926 г. грамотными были уже 3/4 населения в городах и почти половина в сёлах. Значительно расширилась сеть образовательных учреждений. В 1927 г. в стране работало 119 тыс. школ и 1200 вузов и техникумов. Достигнутые результаты позволили в 1930 г. перейти к всеобщему обязательному обучению. Из-за дефицита средств в качестве временной меры была введена плата за обучение в школах и вузах. Но её размер составлял лишь незначительную часть средней зарплаты рабочего, к тому же для малоимущих работала целая система различных льгот. В сборе средств на ремонт школ, закупку учебной литературы и мебели активно помогали общественные организации и население.
Больших достижений добился педагог и писатель А. Макаренко. Он разработал методику воспитания детей в детских трудовых коммунах для беспризорников, где проходила их успешная социализация.
Обновление школы вызвало энтузиазм у самих обучающихся. Школьная и студенческая жизнь била ключом. Повсеместно создавались кружки и всевозможные объединения по интересам. Вслед за комсомолом и пионерией в младших классах школы возникли объединения младших школьников – октябрят. Численность пионерской организации к концу 1920-х гг. превысила 3 млн человек.
❓ Какие изменения произошли в системе образования в 1920-е гг.?
6. Наука и техника.
В развитии науки в 1920-е гг. основной акцент делался на проведении прикладных исследований. Приоритет принадлежал разработкам, нацеленным на укрепление обороноспособности страны. Стали создаваться специальные научно-исследовательские институты. Началась активная разведка полезных ископаемых. Эту работу координировали В. Вернадский и его ученик А. Ферсман. Теорию реактивных двигателей разрабатывал Ф. Цандер.
Теорию наследственной изменчивости сформулировал Н. Вавилов. Он же на основе обработки фактических данных выделил географические центры происхождения культурных растений и собрал в них ценнейший семенной материал. Вавилов стал первым президентом созданной по его инициативе Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук. Исследования И. Павлова об условных рефлексах, В. Бехтерева в области психиатрии и неврологии, М. Бахтина в области философии и культурологии получили международное признание. Химик С. Лебедев разработал метод получения синтетического каучука, что привело к созданию новой отрасли промышленности. Н. Семёнов успешно работал над теорией цепных реакций. Под руководством А. Иоффе развернул деятельность Физико-технический институт, в котором работали выдающиеся учёные: Н. Семёнов, П. Капица, И. Курчатов, Д. Скобельцын. Революционные идеи в области освоения космоса предложил К. Циолковский.
В исторической науке и образовании в 1920-е гг. господствовала школа М. Покровского – ведущего историка-марксиста того времени. Главное внимание уделялось освободительным движениям и революционной борьбе, при этом фигуры русских царей, полководцев и деятелей науки и культуры царской эпохи рассматривались в качестве второстепенных. Изучение жизни и достижений представителей антинародного строя считалось ненужным и не представляло исторического интереса.
Основной работой Покровского стала четырёхтомная «Русская история с древнейших времён». В ней подробно рассматривалась история падения крепостного права, движение декабристов, развитие капитализма и борьба пролетариата. Покровский исходил из того, что поступки исторических деятелей «продиктованы экономикой их времени». Так, основной причиной возникновения движения декабристов он считал повышение хлебных цен на рынке. Покровский разоблачал внешнеполитическую историю царской России, которую считал целиком антинародной. В 1930-х гг. школа Покровского была подвергнута критике за упрощение истории.
❓ Каких успехов добилась советская наука в 1920-е гг.?
7. Начало «нового искусства».
Первые годы советской власти отмечены расцветом разных литературно-художественных направлений. Некоторые из них продолжали традиции Серебряного века русской поэзии. Вокруг крупных поэтов или писателей возникали творческие объединения: имажинисты (С. Есенин), ЛЕФ (Левый фронт искусств, В. Маяковский), «Серапионовы братья» (М. Зощенко и др.). Перемены в общественной жизни заставляли поэтов и писателей искать новые художественные формы, чтобы соединить классическую традицию русской литературы с романтикой и порывом революционной эпохи («Девять десятых судьбы» В. Каверина, «Мужики» К. Федина, «Приключение дамы из общества» М. Шагинян и др.).
Выразителями «пролетарской линии» в литературе и искусстве называли себя объединения «Кузница», «Перевал» и др. Для них главным врагом был так называемый «попутчик – беспартийный писатель» или художник, вынужденно признавший советскую власть. Они враждовали между собой, поэты и писатели считали своё направление единственно верным, часто не гнушались наушничеством. Огромной потерей для отечественной культуры стали самоубийства Есенина и Маяковского.
Культура всё больше приобретала массовый характер. В ней набирали силу новые тенденции и явления. Всё громче заявлял о себе Пролеткульт – литературно-художественная и культурно-просветительская организация. Проповедуя идею «чистой пролетарской культуры», пролеткультовцы призывали выбросить «на свалку истории» культурные достижения и традиции прошлого. Они создавали художественные студии и клубы, которые объединяли склонных к творчеству пролетариев. В 1925 г. оформилась Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП). Она требовала оценивать литературные произведения с точки зрения не их художественных достоинств, а социального происхождения авторов.
В литературу пришли авторы нового поколения, участники революции и Гражданской войны. Они не только воспевали революционную романтику, но и исследовали жизненные проблемы, психологические конфликты. Среди них были И. Бабель («Конармия»), Вс. Иванов («Бронепоезд 14-69»), А. Серафимович («Железный поток»), К. Тренёв («Любовь Яровая»), М. Шолохов («Донские рассказы»), Д. Фурманов («Чапаев»), А. Весёлый («Россия, кровью умытая») и др.
К 10-летию революции 1917 г. В. Маяковский написал поэму «Хорошо!». М. Шолохов, будущий лауреат Нобелевской премии, создал великий роман «Тихий Дон» об участии в Гражданской войне донского казачества и первую часть «Поднятой целины», посвящённую теме коллективизации.
В полной мере раскрылся талант великого русского поэта С. Есенина. Его творческая и личная судьба отразила противоречия революционной эпохи: «Остался в прошлом я одной ногою, скольжу и падаю другою».
Очень востребованным жанром в годы нэпа стала сатира. Она обнажала социальные противоречия и отражала их в характерах и поведении людей. Этот жанр представлен рассказами М. Зощенко, романом И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев», сатирическими пьесами В. Маяковского «Клоп» и «Баня».
«Булыжник – оружие пролетариата». Скульптор И. Шадр
Это классическое произведение советского искусства, посвящённое историко-революционной теме. Его бронзовые отливы экспонируются в Третьяковской галерее и в Музее современной истории России. В 1967 г. копия этой скульптуры была установлена в Пресненском районе Москвы, в парке Декабрьского восстания.
Возникли многочисленные художественные группировки, каждая со своей платформой, манифестами, системой изобразительных средств. Ведущее место занимала группа АХРР (Ассоциация художников революционной России). Долгом каждого мастера, считали её члены, является «художественно-документальное запечатление величайшего момента истории в его революционном порыве». Эта идея нашла воплощение в работах И. Бродского, А. Герасимова, М. Грекова. Произведения, овеянные революционной романтикой, создавал в 1920-е гг. скульптор И. Шадр.
Архитекторы предлагали смелые и масштабные планы строительства городов будущего, в основе которых лежали идеи конструктивизма. В этом стиле в 1919–1920 гг. художник-авангардист B. Татлин спроектировал «Памятник III Интернационалу». И хотя проект не был воплощён в жизнь, он считается одним из символов конструктивизма и современного индустриального дизайна.
Памятник III Интернационалу («Башня Татлина»). Скульптор В. Татлин. 1920 г.
Гигантский памятник (высотой 400 м) – сначала революции, затем Коминтерну – планировалось установить в Петрограде (Ленинграде). Автор изготовил несколько моделей, экспонировавшихся в стране и за рубежом. Проект представлял собой три больших стеклянных помещения, возведённых по сложной системе вертикальных стержней и спиралей.
В сокровищницу мирового кинематографа вошли фильмы C. Эйзенштейна «Броненосец „Потёмкин“», «Октябрь».
❓ Какую роль сыграли представители искусства в популяризации идей революции? Приведите несколько примеров.
8. Перемены в повседневной жизни и общественных настроениях.
Революционная ломка коснулась не только политики и экономики, но и традиционной морали и нравственных ценностей. Одним из теоретиков и пропагандистов новой морали стала А. Кол-лонтай, выступавшая за раскрепощение женщин и разрушение традиционной семьи.
В годы нэпа сложилась система советских праздников и сопутствующих им народных традиций. Массовые общегородские демонстрации проходили 1 мая – в Международный день солидарности трудящихся и 7 ноября – в годовщину Октябрьской революции. Стали проводиться субботники – бесплатный и добровольный труд на производстве в выходные дни (впервые субботник был проведён в ночную смену в субботу 12 апреля 1919 г. рабочими-коммунистами депо «Москва-Сортировочная»).
В летние месяцы проводились массовые спортивные соревнования и демонстрации. Популярными видами досуга среди молодёжи стало посещение парков культуры, кинотеатров, танцплощадок. В сёлах по воскресеньям проводились ярмарки. Со временем сложились торжественные ритуалы, сопровождавшие регистрацию брака и рождение детей. Модным веянием стало присвоение новорождённым «революционных» имён: Вилорик (В. Ленин – освободитель рабочих и крестьян), Вилен и Вилена, Мэлор (Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция), Владлен и др.
«На стройке новых цехов». Художник А. Дейнека. 1926 г.
Идея упразднения брака была призвана «способствовать высвобождению творческого потенциала советской женщины в интересах обновления общества». В 1926 г. ВЦИК принял Кодекс законов о браке, семье и опеке. Церковные браки отменялись, гражданские браки были приравнены к официально заключённым в органах ЗАГС. Упрощалась процедура развода. Законодательство предусматривало создание широкой сети родильных домов, детских яслей и садов, школ-интернатов, предоставление женщине отпуска по беременности и родам с сохранением содержания, охрану труда на производстве, выплату государственных пособий одиноким и многодетным матерям.
Отличительной чертой общественной жизни советского общества в 1920-е гг. было большое культурное разнообразие. Поступательно развивалась наука и система образования. Молодёжь была искренне увлечена революционной романтикой.
❓ Какие перемены в повседневной жизни и общественных настроениях 1920-х гг. вы считаете наиболее важными? Свой ответ объясните.
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ
Политика советской власти в области культуры вдохновлялась стремлением к демократизации культурной жизни, приобщению всего общества к достижениям культуры и искусства, ранее доступным только образованной элите. Несмотря на эмиграцию многих деятелей культуры, была сохранена преемственность в развитии науки и образования. Открытость и динамичность общественной жизни способствовали тому, что 1920-е гг. были весьма плодотворны для развития отечественной культуры.
► [КОНСПЕКТ § 18.] [ОТВЕТЫ на❓по §18.]
Вопросы и задания (стр.205)
- На примере Дома-мастерской К. Мельникова и Дома культуры им. И. Русакова выделите черты конструктивизма.
- Назовите не менее трёх основных черт «нового советского искусства». Чем советский авангард отличался от зарубежного?
- Вам поручено подготовить развёрнутый ответ по теме «Культурное пространство советского общества в 1920-е гг.». Составьте сложный план, в соответствии с которым вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трёх пунктов, непосредственно раскрывающих тему, из которых два или более детализированы в подпунктах.
- * Сравните идеи общественно-публицистических сборников «Вехи» и «Смена вех». Выделите не менее трёх различий.
- Какое значение придавала власть строительству новой школы в 1920-е гг.? Выделите положительные и отрицательные стороны этого процесса.
- Какие произведения литературы и кинематографа 1920-х гг. вы читали/смотрели? Обсудите в классе свои оценки этих произведений.
- Используя дополнительные источники информации, подготовьте сообщение (презентацию) о любом деятеле культуры 1920-х гг. (по своему выбору).
- Приведите несколько примеров взаимодействия советской и зарубежной науки и культуры в 1920-е гг.
- * Сравните судьбы поэтов А. Блока, С. Есенина, Н. Гумилёва, В. Маяковского, М. Цветаевой. Почему финал их жизни оказался трагическим?
- Выявите характерные черты быта и повседневной жизни в СССР в 1920-е гг. Для этого используйте дополнительные источники (литература, кинофильмы, изобразительное искусство эпохи), в том числе региональный материал.
Работаем с ПОНЯТИЯМИ
Раскройте смысл понятия «сменовеховство». Приведите два исторических факта, конкретизирующих его применительно к истории России. Приведённые факты не должны содержаться в данном вами определении понятия.
Работаем с ИСТОЧНИКОМ
Прочитайте отрывок из документа и ответьте на вопросы.
- 1. Как вы считаете, что заставило правительство издать данный декрет?
- 2. Что делалось властями для улучшения положения учёных?
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его 2–3 аргументами.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
«СВОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ, ЧУЖОЙ СРЕДИ СВОИХ». Худ. фильм, реж. Н. Михалков, 1974 г.
► [КОНСПЕКТ § 18.] [ОТВЕТЫ на❓по §18.]
Вы смотрели: История России Мединский §18. Учебник 10 класс. Базовый уровень. Цитаты из учебника 2023 года использованы в учебных целях для семейного и домашнего обучения.
<< § 17 Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ § 19 >>